技術(shù)的變化，帶來(lái)了生活的改變，生活的改變也就改變了創(chuàng)作的方式方法?，F(xiàn)在的影視制作中，有很多技術(shù)是從前無(wú)法想

象的，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的革新，然一些原本不可能的鏡頭變?yōu)榭赡?。但我們要知道，無(wú)論我們所作影像是出于什么樣的想法，

最終都是要和人交流的，所以對(duì)人自身的是知覺(jué)認(rèn)識(shí)規(guī)律的研究都是必須的，好的技術(shù)可為我們達(dá)到目的實(shí)現(xiàn)更多提供更

多的手段和更多創(chuàng)作上的表現(xiàn)空間。

在人的內(nèi)心世界里，有些感受是人們不愿意直接表述出來(lái)的。這是他們通常用意象與象征來(lái)表達(dá)自身心理世界與精神層面

上的更深層的直覺(jué)與反映。

在當(dāng)今社會(huì)，盡管很多維理主義者經(jīng)常忽視它的存在，但象征意象以其內(nèi)在的不可代替性，仍然在各類(lèi)的文學(xué)與藝術(shù)的創(chuàng)

作中頻頻出現(xiàn)，其價(jià)值是不容小視的。我們常說(shuō)優(yōu)秀文學(xué)作品，無(wú)論怎么解釋都不能窮盡它。其原因就在于優(yōu)秀作品的語(yǔ)

言就是象征性語(yǔ)言，而象征是在理智之外產(chǎn)生的。

數(shù)字技術(shù)已使我們意象中的世界可以用影像來(lái)加以表達(dá)，為影視創(chuàng)作打開(kāi)了全新的領(lǐng)域，尤其是在數(shù)字角色創(chuàng)造上，給我

們表達(dá)觀念提供了全新的角度，但也需要我們?cè)谄渌宋膶W(xué)科里作更多地學(xué)習(xí)與研究，現(xiàn)實(shí)的技術(shù)條件是具備了，雖說(shuō)數(shù)

字角色在控制上還屬于一個(gè)龐大的管理控制體系，但現(xiàn)在已不成問(wèn)題，但要生動(dòng)表現(xiàn)，還是有很多地未知領(lǐng)域的探索，這

也是必然的。