隨著影視傳媒在受眾群體中的日益普及和持久發(fā)展，現代社會已經由傳統(tǒng)的文字圖形社會進入到一個嶄新的影視視覺文化社

會，影視幾乎占據了人們日常生活的各個領域，從現代年輕人人手一個的彩屏多媒體娛樂手機到專門播放影視內容的mp4等

，影視傳媒在逐漸融入人們日常生活的同時，也給廣大的受眾群體帶來一系列的審美變化。

當人們以傳媒形態(tài)來劃分審美主體-人類文化歷史時，通常認為世界經歷了這樣三個階段，口頭文化時期、印刷文化時期、

電子文化時期?？陬^文化時期是現代傳媒的原始形態(tài)，這一時期的文化傳播方式是以口耳相傳為主要特征，人們對于審美

主體僅限于概念和想象，并不能夠看到或聽到審美主體的影象和聲音，口頭文化的核心人物是一些神仙鬼怪,或半人半神的

英雄人物的故事。當傳媒形態(tài)從口耳相傳時代進入印刷文化時代之后，審美文化主體也發(fā)生一定的變化，開始一些文章中

穿插有一些具體的形象，使審美參與者能夠進一步感受到一些具象的美感，而不僅僅是腦海中的概念和想象。但當傳媒進

入電子媒體以后，傳統(tǒng)的審美體驗發(fā)生了翻天覆地的變化，用傳媒革命來形容這種轉換一點也不過分，在電子傳媒中尤以

現代影視傳媒對審美參與者的審美體驗影響最大，以往的那種單一的體驗方式一下子變?yōu)槎嘀伢w驗，可以同時體驗聲音、

色彩、和光影帶來的美感，影視廣告?zhèn)髅綄徝荔w驗過程中的審美主客體的距離拉得越來越近。影視既是現代化的大眾傳

播媒介，又是具有巨大影響力的大眾藝術。

此外，影視也是一種特殊形態(tài)的商品。影視正是如此集傳播、藝術、文化、商品于一身，影視藝術生產是一種特殊而高尚

的藝術生產。

正是這種集多種特性于一身的大眾傳媒慢慢地改變著影視受眾群體的審美觀。影視傳播媒體最為顯著的特征是能夠同時傳

播聲音和動態(tài)圖像，極大程度地模擬了人類對真實世界的感官體驗，其審美體驗也主要體現在對影視傳媒作品的聲音、色

彩、光影的感受之中。這里面既有傳統(tǒng)單一的傳統(tǒng)審美體驗，如影視制作畫面的色彩、聲音。其審美體驗和一般的攝影、

美術及音樂作品的審美體驗有一定的相似之處，比如攝影和美術作品中的色彩構圖及人物形態(tài)等，音樂作品中的韻律節(jié)奏

等。但影視傳媒也有著自己獨特的審美特征，而且這一特征正改變著廣大受眾群體的審美方式和習慣。

影視傳媒能夠傳送動態(tài)畫面及相關聲音，審美者在感受影視作品的動態(tài)畫面的同時能夠聽到與畫面一致的聲音或者音樂，

極大程度地感知到影視作品所特有美感，聲音和畫面相輔相成，聲音因為畫面而充滿視覺想象，畫面因為聲音而更具內涵，

最終形成聲畫蒙太奇-一種影視藝術所特有的表現手法。影視作品還因為其高度自由的視角切換而區(qū)別于一般的舞臺戲劇，

影片的視角完全由導演自由支配，從而可以全方位多角度地展現影視作品的美感。而傳統(tǒng)的審美觀念在全新的藝術生產和

藝術消費條件下已經顯得陳舊和過時，過去那種認為只有原著才能最大限度地激發(fā)讀者的審美感知力的說法是沒有根據的。

影視傳媒中的電視媒體目前已經成為大眾傳媒中最為絕對的主力軍，電視傳媒已經發(fā)展成為一個綜合平臺，許多傳統(tǒng)審美

文化在其中一展身影，由于影視傳媒的特點，觀眾可以全方位，自由地體驗傳統(tǒng)審美文化所傳達的美感。電視既是獨立的

一門文化,又是文學、音樂、美術、戲劇、舞蹈、建筑、雕塑、攝影乃至電影的最廣泛的綜合藝術,因為它不僅可以照相式地

再現繪畫、雕塑、建筑等空間藝術,也可以動態(tài)式地展示音樂、詩歌、辯論等這些時間藝術,還可以完美而別致地凸現舞蹈、

戲劇、電影等綜合藝術,它幾乎是藝術殿堂中無所不能的第九女神。影視傳媒的傳播優(yōu)勢最終改變了受眾體驗傳統(tǒng)審美藝術

的審美的習慣，使受眾完全接受并習慣通過影視傳媒來體驗傳統(tǒng)審美藝術。